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    “剑者，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，百兵之君，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。

    ……

    欲为剑修者，必修剑意，必悟剑道。剑修御剑，以剑意为引，以剑道为纲……

    凡人御剑，其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战道，内实精神，外示定仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形气候，与神俱往。杳之若日，偏如腾虎。追形逐日，光若仿佛。呼吸往来，不及法禁。纵横顺逆，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。

    ……

    修士御剑，道意并重，皆甚幽而深。

    剑修之剑道，初则以凡人法而入，甚微而易，不外乎以心念代手而御之，谓之心剑境。极者，‘人剑合一’也；

    中则以神御剑，需晓正奇，合四时，分阴阳，以通神明。借神明伟力，铸剑之灵，剑灵与其主灵犀相通。神剑有灵，剑之所指，如神之所至，神威浩荡，可裂山海。此谓之神剑境，极者，剑灵化形，‘神剑合一’也；

    至上者，事关天机隐秘，非飞升仙界者而不能知。

    ……

    剑修者之剑意，各人自有不同，其随性而为，因性而显。剑意如不自相矛盾，则可显其一或同显。

    勇者，舍我其谁，剑意刚烈，锋锐无匹。一剑出，有一往无前万夫莫敌之势；沉稳者，不卑不亢，剑意浑厚，大巧若拙。一剑出，则有绵绵不绝后力无尽之势；阴险者，诡诈多端，剑意阴狠毒辣。剑出则飘忽不定，如毒蛇吐信，毒蝎亮尾，难以防备；正直者，为人端正，剑意刚正不阿。一剑出，必伴有正义凛然之势；自负者，刚愎自用，剑意浮华，剑出则多花巧华丽之感……”
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