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    话音未落，一群人笑得更疯，况玉啐了一口，脸却刷地红了。

    田原不解这坐家是指什么，看样子不会是好词，他在众目睽睽之下，禁不住有些忸怩。

    依依嘻嘻一笑，嚷道：“喂，你们怎么这样拎不清，什么坐家，他是你们师姐的相好。”

    “哦？”姑娘们故作惊讶：“原来不是坐家是相好呀。”

    说着又是一阵疯笑。

    大伙调转马头，簇拥着他们三人一起往前走着，边说边笑。

    从远处隐隐传来人声鼎沸的喧哗，况玉朝田原道：

    “田兄，到寨子了。”

    田原甚觉奇怪，不是说五手教上上下下都是女人吗，怎么从传来的声音分辨，竟都是男子的呐喊打闹声？

    况玉听到声音，问道：“寨子里又是怎么了？”

    有人笑道：“还有什么，无非是教主又在选新坐家了。”

    况玉白了说话的姑娘一眼，打趣道：

    “说得这般轻巧，只怕是你心里早就痒痒，等不及了。”

    那姑娘却不忸怩，反道：“不瞒师姐说，我还真看上了一位。”

    众人又是一阵大笑。

    本朝正统年间，靖远侯王骥三次出征麓川时，把阿昌人居住的户撒坝子分成户撒、腊撒两段，分封其属官赖罗义和况本为两地的把总，世袭领地。

    五手教创教教主况英，起先是况本的偏房，与正房争风吃醋，向来不和。

    况本死后，况英的日子愈加难过，索性一气离开家门，找了个三面环山的偏僻所在，创立了五手教。

    况英原名夷羊英，她不仅把自己改姓况，并立下规矩，自她以后，凡入五手教的弟子，皆改姓况。

    这其中的缘由，想来也只有她一人清楚。

    白驹过隙，时光匆匆，一晃一百年过去，这规矩一直延续至今。

    况玉自小入的教门，本姓什么，籍贯何地，却连她自己也不知晓。

    一行人乘筏过了大盈江，前面木栅林立三面环山的寨子就是五手教的营盘了。

    这一天寨门大开，田原他们走着的时候，从四面不断有人朝这条道上走来，而且大多是青年男子。
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